Consultez ces
documents audio, de certains de nos intervenants, enregistrés lors de nos
modules de formation.
Marie-Claude NOIRAN Responsable des publics à la
scène conventionnée de Colombes Une définition de la médiation culturelle
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Méthodologie d'un projet de médiation culturelle
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A Paris, l’offre culturelle est vaste, variée, permanente ; Il suffit
de consulter L’Officiel des spectacles pour le constater. Mais un
français sur cinq seulement bénéficie de cette offre culturelle, et
des enfants ne sont jamais allés au cinéma ou au cirque, des adultes
n’ont jamais vu une pièce de théâtre ou de concert.
Certes, la télévision permet aujourd’hui d’accéder à un grand nombre
d’évènements, et en cela elle concourt à établir une forme d’égalité.
Mais un film vu sur le petit écran de la télé, encore réduit par les
bandes noires et haché par des interruptions publicitaires, ne
provoque pas les mêmes émotions que le même film vu au cinéma sur un
écran panoramique, en dolby stéréo et dans une salle sombre. Et c’est
bien de cela dont il s’agit :
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L’expérience menée par Michèle Chang au Cash de Nanterre nous a
semblé représentative d’un projet culturelle unique conçus avec les
publiques les plus divers. Tout en relayant l’action de Cultures du
Cœur Michèle Chang s’est régulièrement entourée d’artistes pour
intégrer à des projets les plus ambitieux les publics du cash. Cet
exemple confirme que même dans des situations extrêmement difficiles
il est possible d’utiliser la culture comme un moyen de valorisation
et de reconstruction.
Les origines du C.A.S.H. remontent à la maison de répression de
Nanterre, crée en janvier 1873 pour extirper la mendicité, considérée
comme un délit jusqu’en 1992. lire
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De son expérience avec les gens du voyage, Séverine Lhez, enseignante
à l’IUT Paris V (Carrière Sociale) tire une réflexion riche sur les
questions d’interculturalité et de médiation culturelle.
Lors des sessions de formation que propose Cultures du Cœur cette
expérience de terrain a tout particulièrement retenu l’attention des
travailleurs sociaux qui accueillent des primo-arrivants et des
populations étrangères.
Ici encore nous parlions des représentation de chacun, de valorisation
de la culture de l’autre, de dépassement des a priori et des
appréhensions pour travailler sur la sortie culturelle en tenant
compte des origines et de l’histoire des publics concernés.
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« Créer un acteur en se déplaçant de 1m50 de sa chaise de public, être
un personnage tandis qu’on ne dispose ni de costume ni même encore de
texte, créer une scène théâtrale – espace sacré- dans une fosse
équivalente à deux cellules, se concentrer sur ce genre d’objectif
tandis qu’on est obnubilé par la vitre d’où la pénitentiaire z’yeute
(au demeurant bien moins souvent qu’on y z’yeute soi-même) ne se fait
pas en claquant des doigts. Cette bizarrerie ne nous est apparue qu’à
cause d’un nombre considérable de consignes de jeu auxquelles il
fallait répondre à chaque fois qu’on avait le moindre truc dire. Y
compris quand on avait rien à dire d’ailleurs. lire
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Mains d’Œuvres est un lieu dédié à l’invention artistique,
culturelle et sociale. Il est situé en périphérie de Paris, à
Saint-Ouen, ville marquée par l’histoire industrielle. Mains d’Œuvres
a officiellement ouvert ses portes en janvier 2001 dans l’ancien
centre social et sportif de l’équipementier automobile Valeo, vide
depuis plus de sept ans.
Nous entamons donc notre quatrième année de fonctionnement mais nous
nous inscrivons dans la lignée d’un mouvement qui a une vingtaine
d’années et qui ne cesse de s’amplifier ; mouvement qui consistait
initialement en la réhabilitation de friches industrielles ou
militaires en lieu dédié à la culture. lire
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Une définition de la médiation culturelle
